朋友从台北回来，带来了几张同志游行的照片。就这么几张照片，让几个朋友讨论了好长一段时间，而且辩论得很激烈，很激动的。

这几张照片拍的是一群群穿得很「惊艳」，或很少，或很性感，在大街上扭动着的同志。照片里的男同志很大部分都以女性打扮出现。

其实，这几张照片也没有什么特别。世界上大部分的媒体在报导同志游行的时候，几乎都以类似的照片为主。同志给人们的印象是打扮得好像一只孔雀，或是皮衣皮裤，或是变装，或是SM。

我们讨论的中心是：这是我们想对外呈现的同志印象吗？

一种看法是：这不是同志，大部分的同志形象不是这样的。大部分的同志就好像路边的一个行人，菜市场里买菜的一个大叔大婶，排在车龙里，默默塞着车的一个下班族。

一群同志不能认同这样的形象呈现同志。

「为什么不能接受这样的形象呈现同志？」

我们在搞同志运动，在让社会接受我们，在让大家看到同志就好像天天出现在身边，普普通通的一个常人，和大家是一个样，和大家是没有分别的。

这样的装扮会让人们对同志更加的反感，让社会产生更大的排挤力，以为同志是另类的，同志是非我族群的──人类对于非我族群者，总是害怕，总是没有安全感的。人们便更加的排挤同志，歧视同志。

我们打扮的越另类，社会离我们越远。

这群同志问：「这是我们要的同志运动吗？这是我们同志运动的目的吗？同志运动不是在于让社会更加认同我们吗？为什么我们做的跟说的是两回事？」

另一种看法马上跳了起来：同志运动的目的应该是反歧视，教育社会接受异我。

奇装异服是没有错的，变装是没有伤害任何人的，SM不过是性行为的一种，娘娘腔也没犯着谁。有问题吗？

我看不到有什么问题。

同志运动就好像很多其他的运动，追求的是平权。既然是平权，只要我没伤害了人，社会就应该接受及尊重他们的存在。

反对奇装异服本身就是歧视的一种，也同时认同了歧视同志的看法。换另一种说法：同志不能接受奇装异服，就是认同歧视同志。

大家大战了两个多小时，收兵后还一起去喝茶。

走在回家的路上，我在想：同志运动要的是什么，大家都清楚吗？

(我相信大家应该是清楚的，今天同志运动的成果所看到的是：达到平权的同时，也看到社会接受异我程度的提高。)